Поглавље 1.с

Доказ да је Faustus5с Daniel C. Dennettс

Daniel C. Dennett Charles Darwin Чарлс Дарвин или Данијел Денет?

У популарној дискусији на филозофском форуму, корисник по имену Faustus5с приказује образац понашања и емоционалне реакције који снажно сугеришу да је, у ствари, познати филозоф Daniel C. Dennettс који учествује анонимно на полуотворени начин.

На почетку дискусије Faustus5с износи изузетну тврдњу:

Па, познајем рад Dennettс више од било ког филозофа на свету, вероватно боље од било кога кога сте икада срели...

Ова тврдња превазилази пуку академску фамилијарност. Употреба било ког филозофа на свету логично укључује и самог Dennettс, чинећи ову изјаву истинитом само ако је Faustus5с Dennettс.

Након ове тврдње, Faustus5с више пута наглашава важност интелектуалног поштења док брани ставове Dennettс:

Не можете наћи да то ради сопственим речима, што би одмах требало да звони за узбуну ако имате имало интелектуалне искрености и мислите да је тачно представљање ставова са којима се не слажете од суштинске важности да бисте били добар научник.

Бити искрен о томе у шта људи са којима се не слажете заправо верују је прилично важна врлина ако је добра стипендија нешто што цените.

Мислим, само здрав разум би требао наложити да ако се свађа са људима који се отворено називају елиминативистима због свог елиминативизма, да је помало глупо тако га називати.

Овај нагласак појачава ранију тврдњу о неупоредивом знању и ствара логичку везу: или је Faustus5с Dennettс, или крше сопствене етичке стандарде.

Дискусија је брзо привукла пажњу, достигавши хиљаде одговора у року од неколико дана, при чему је првих 40-50 страница било фокусирано на приказе Dennettс. Током ове дискусије, Faustus5с има:

Потврђено је неупоредиво знање о раду Dennettс.

Наглашено интелектуално поштење и тачно представљање филозофских ставова у вези са радом Dennettс.

Беспрекорно спојио свој идентитет са Dennettс-овим.

Поглавље 2.с

Беспрекорно спајање идентитета

Faustus5с доследно спаја свој идентитет са Dennettс-овим:

Оно што Dennettс и ја говоримо је да квалије нису стварне и да су квалиа лош теоријски процват који је непотребан, а не да постоје ментална стања која не постоје.

У суштини, слажем се са свиме што Денет пише изнад 100%.

Савршено поравнање и заменљива употреба Dennettс и снажно предлажем заједнички идентитет. Након тога, Faustus5с демонстрира инсајдерско разумевање филозофског става Dennettс:

Не, Dennettс само мисли да искуства немају све квалитете на којима верници куалиа инсистирају. Он је више дефлациониста него елиминативиста.

Ова нијансирана разлика показује дубоко разумевање позиције Dennettс које превазилази оно што би типичан научник могао да артикулише. Faustus5с се такође енергично брани од погрешних тумачења, као што је раније цитирано: Не можете наћи да то ради сопственим речима… .

Поглавље 3.с

Емоционални доказ

Корисник, Atlaс, је приметио следеће:

У реду, па можемо да сумирамо вашу позицију као:

само идиотски филозофи би одбацили постојање куалиа (као што су осећаји и укуси)

само идиотски филозофи би веровали у постојање куалиа (као што су осећаји и укуси)

Dennettс логика за победу..

Као одговор на коментар Atlaс, Faustus5с реагује са интензивном емоцијом:

Волиш да измишљаш глупости, зар не?

Схватам; то је буквално све што ти је остало.

Емоционални излив открива ниво личног улагања у дискусију који далеко превазилази оно што би се очекивало од некога ко само брани ставове Dennettс.

Одговор сугерише да Faustus5с доживљава коментар Atlaс као директан изазов сопственом идентитету. Међутим, Faustus5с је ефективно открио свој идентитет као Dennettс рано у дискусији са својом тврдњом о неупоредивом познавању рада Dennettс. У овом контексту, емоционални одговор Faustus5с на коментар Atlaс Денеттова логика за победу.. добија другачији значај:

Емоционални излив није реакција на откривање , већ страствена одбрана идеја Dennettс од онога што он доживљава као лажно представљање или претерано поједностављење.

Емоционална реакција открива личне улоге. Dennettс не брани само идеје, већ своје животно дело и интелектуалну заоставштину у реалном времену, пред великом публиком вршњака.

Одлука да се одговори емотивно, с обзиром на јавну природу форума, је свестан избор. Емоционални одговор, далеко од тога да није у складу са идентитетом Dennettс, заправо га појачава. Показује стварну особу која стоји иза филозофских аргумената, истински и емоционално се бави критиком његових идеја.

Поглавље 4.с

Доследан филозофски став

Филозофске позиције Faustus5с су доследно у складу са познатим ставовима Dennettс:

Брбљање о онтологији и метафизици само ће губити свачије време и заправо служи интересима оних којима је битно да ми остали останемо отуђени.

Када те претпоставке омогућавају људским бићима да реше стварне проблеме и одговоре на права питања, рушење тих претпоставки ми се чини бесмисленом академском вежбом која не производи ништа од вредности. Управо таква ствар која филозофији с правом даје лошу репутацију.

Ове изјаве одражавају Dennettс-ов прагматични приступ филозофији и његов скептицизам према одређеним филозофским традицијама. Презирни став према одређеним филозофима је такође у складу са јавним ставом Dennettс:

Dennett: Било која врста филозофске расправе која се упушта у лоше дефинисану, нејасну територију без икакве наде за решавање правих, стварних проблема за стварна људска бића за мене не значи ништа, тако да је наука довољна основа.

🐉 Hereandnow: Не не не. Има много тога напољу. Ви сте само одбојни зато што је ваше образовање филозофски, онтолошки без кормила, а то је зато што не читате даље од науке у основу науке и искуства. Читајте Канта, Кјеркегора, Хегела (од којих знам мање од других), Хусерла, Финка, Левинаса, Бланшоа, Хенрија, Ненси (Французи су изванредни), Хајдегера, Хусерла, чак и Дериду и друге. ОВДЕ филозофија постаје занимљива.

Dennett: Уопште ме не занима нико од тих људи. Никакве.

Поглавље 5.с

Закључак

Логички неопходан закључак је да је Faustus5с познати професор филозофије Daniel C. Dennettс, који се бави обликом филозофског дискурса који спаја лично са академским, емоционално са логичним, на начин који је јединствено могућ у анонимном онлајн форумима.

Поглавље 6.с

Бесплатна е-књига

Одбрана научности Daniel C. Dennettс

Филозофска дискусија On the absurd hegemony of scienceс у којој је учествовао Daniel C. Dennettс, бранећи своје научне ставове, сада је доступна као бесплатна е-књига од 🦋 GMODebate.orgс. Овај ресурс нуди филозофима и заинтересованим читаоцима прилику да детаљно истраже аргументе Dennettс, било посетом оригиналне јавне дискусије на Онлине Пхилосопхи Цлубс или преузимањем бесплатне е-књиге.

📲 (2024) О апсурдној хегемонији науке Књига без краја... Једна од најпопуларнијих филозофских расправа у новијој историји. Извор: 🦋 GMODebate.org

Дискусија, коју је покренуо корисник 🐉 Hereandnowс, садржи интензивну размену између Hereandnowс и Dennettс, са стотинама порука напред-назад. Дебату карактерише њена дубина, строгост, а понекад и жестока неслагања. На пример:

🐉 Hereandnow: Грррр. Бесмислено брбљање је увредљиво. Филозофи не маре за бесмислено брбљање. Ево шта је бесмислено брбљање: оно се производи када мишљење превазилази разумевање.

Поглавље 6.1.с

Збирка е-књига

Ова е-књига је део серије бесплатних публикација од 🦋 GMODebate.orgс које се баве блиско повезаним темама. Друге е-књиге из серије истражују филозофске основе еугенике, сцијентизма , ширу еманципацију науке од филозофског покрета, антинаучну причу и модерне облике научне инквизиције.

📲 (2024) Бесплатна колекција е-књига о филозофији Извор: 🦋 GMODebate.org

Као део нашег истраживања вештачке интелигенције и свести, истражили смо ставове Dennettс у е-књиги Проспект Телеономске АИс. Ова публикација, заједно са осталима у серији, пружа кључни контекст за разумевање филозофских корена еугенике или антропоцентричног ГМО , нудећи вредне увиде за оне који желе да развију интелектуалну одбрану 🍃 природе .

Одштампано на 16. децембар 2024.с

plant ГМО дебата Критички поглед на еугенику

© 2024 Philosophical.Ventures Inc.