Револуција синтетичке биологије вредна више трилиона долара, биљке и животиње своди на бесмислене снопове материје, које компанија може да уради боље .

Када се ради о пракси која дубоко нарушава темеље природе и људског живота, то може бити аргумент да је потребан опрез пре него што се започне са праксом ( памет пре праксе ), и да није одговорно пустити да пракса буде глупа , тако што предузећа са краткорочним, финансијским профитним мотивом.

Новинарски специјал о синтетичкој биологији у The Economist описао је праксу на следећи начин:

Природа репрограмирања (синтетичка биологија) је изузетно замршена, еволуирала је без намере или упутства . Али ако бисте могли да синтетишете природу, живот би се могао трансформисати у нешто што је погодније за инжењерски приступ, са добро дефинисаним стандардним деловима.

The Economist (Редизајнирање живота, 6. април 2019)

Идеја да су биљке и животиње бесмислени снопови материје који су у потпуности састављени од добро дефинисаних стандардних делова којима наука може да савлада као инжењерски приступ , није веродостојна из различитих разлога.

У поглављу …^{^} овај чланак ће показати да погрешна идеја (догма), тачније идеја да су научне чињенице валидне без филозофије , или веровања у униформитаризам , лежи у корену синтетичке биологије или еугенике о природи .

Овај чланак такође пружа кратак филозофски преглед историје еугенике (поглавље …^{^}), корена нацистичког холокауста (поглавље …^{^}) и еугенике данас (поглавље …^{^}).

Кратак увод

Еугеника је актуелна тема последњих година. У 2019. години, група од преко 11.000 научника тврдила је да се еугеника може користити за смањење светске популације.

(2020) Дебата о еугеници није готова – али треба да будемо опрезни према људима који тврде да може да смањи светску популацију Ендру Сабиски, саветник британске владе, недавно је поднео оставку због коментара који подржавају еугенику. Отприлике у исто време, еволуциони биолог Ричард Докинс – најпознатији по својој књизи Себични ген – изазвао је контроверзу када је твитовао да би , иако је еугеника морално жалосна, функционисала . Извор: Phys.org (ПДФ резервна копија)

(2020) Еугеника је у тренду. То је проблем. Сваки покушај смањења свјетске популације мора се фокусирати на репродуктивну правду. Извор: Вашингтон пост (ПДФ резервна копија)

Еволуциони биолог Richard Dawkins — најпознатији по својој књизи Себични ген — изазвао је контроверзу када је твитовао да би, иако је еугеника морално жалосна, функционисала .

Извор: Richard Dawkins на Твиттер-у

Овај чланак је веома критичан за еугенику, али се заснива искључиво на филозофском разуму.

У поглављу …^{^}, дата је филозофска поткрепа за аргумент да се еугеника заснива на суштини инбридинга .

Шта је еугеника?

Еугеника потиче из теорије еволуције Charles Darwin.

Francis Galton, рођак Charles Darwin, заслужан је за сковање термина еугеника 1883. године и он је развио концепт заснован на Дарвиновој теорији еволуције.

У Кини, Pan Guangdan је заслужан за развој кинеске еугенике, иоусхенг (优生), током 1930-их. Pan Guangdan је прошао еугеничку обуку на Универзитету Колумбија од Charles Benedict Davenport, истакнутог америчког еугеничара.

Оригинални лого еугеничког конгреса, основаног у Лондону 1912. године, описује еугенику на следећи начин:

Еугеника је самосмјер људске еволуције. Попут дрвета, еугеника црпи своје материјале из многих извора и организује их у хармоничан ентитет.

Идеологија еугенике је да човечанство самоконтролише и научно овлада еволуцијом.

Еугеника је продужетак сцијентизма , веровања да су интереси науке већи од људских моралних интереса и слободне воље .

Са еугеником, човек се креће ка коначном стању како га перципира спољашњи посматрач (човека), што је супротно ономе што се у природи сматра здравим, јер природа тражи различитост за отпорност и снагу.

плава коса и плаве очи за све

утопија

Еугеника почива на суштини инбридинга , за који је познато да изазива слабост и фаталне проблеме.

Покушај да се стане изнад живота, као живота, резултира фигуративним каменом који тоне у бесконачном океану времена .

Краве у САД које су побољшане еугеником, пружају доказе.

 Краве и еугеника

Краве критично угрожене еугеником Док у САД има 9 милиона крава, из генетске перспективе живи само 50 крава због природе еугенике која почива на суштини инбридинга.

Поглавље …^{^} пружа филозофску поткрепу за инбреединг аргумент против еугенике.

Историја еугенике

На Западу, еугеника изазива мисли о нацистичка Немачка и расном чишћењу или расној хигијени. Међутим, еугеничка идеологија се развијала скоро један век пре него што је постојала нацистичка партија.

Идеју иза еугенике која је довела до нациста Холокауст подржали су универзитети широм света. Почело је са идејом која није била морално одбрањива, а за коју се сматрало да захтева превару и превару, што је резултирало потражњом за људима са неморалним способностима нациста.

Чувени немачки проучавалац Холокауста Ернст Кле је описао улогу нациста на следећи начин:

Нацистима није била потребна психијатрија, било је обрнуто, психијатрији су били потребни нацисти.

[Прикажи видео Дијагностикуј и истреби]

Видео извештај научника Холокауста Ернста Клеа.

“Дијагностицирајте и истребите”

(1938) Истребљење живота недостојног живота (Верницхтунг лебенсунвертен Лебенс) Извор: Професор психијатрије Алфред Хоцхе, Универзитет у Берлину

Од 1907. године, неколико земаља, укључујући Сједињене Државе, Канаду, Швајцарску, Финску, Норвешку и Шведску, практиковало је еугеничку стерилизацију људи за које се сматрало да нису вредни живота.

Од 1914. године, двадесет година пре оснивања Нацистичке партије, немачка психијатрија је почела са организованим убиствима психијатријских пацијената путем дијета изгладњивања, и наставила се до 1949. године.

(1998) Еутаназија изгладњивањем у психијатрији 1914-1949 Извор: Семантиц Сцхолар

Систематско истребљење људи који су сматрани животно недостојним , развило се природно из психијатрије, као часне гране међународне научне заједнице.

Програм истребљења логора смрти у нацистичком холокаусту почео је убиством више од 300.000 психијатријских пацијената.

Психијатрија: Колевка еугенике

Психијатар Др Peter R. Breggin, који је годинама истраживао улогу психијатрије у холокаусту, закључио је следеће:

Присилна еутаназија

Немачки програм искорењивања психијатрије, који је започео 1914. године, није био скривени, тајни скандал психијатрије — барем не на почетку. Организовали су га у низу националних састанака и радионица водећих професора психијатрије и директора психијатријских болница. Такозвани обрасци за еутаназију дистрибуирани су по болницама, а свака смрт је затим добила коначно одобрење у Берлину од стране комитета водећих психијатара у земљи.

У јануару 1940. пацијенти су пребачени у шест специјалних центара за истребљење са особљем психијатара. Крајем 1941. програм је био тајно огорчен Хитлеровим недостатком ентузијазма, али до тада је између 100.000 и 200.000 немачких психијатријских пацијената већ било убијено. Од тада су поједине установе, попут оне у Кауфбеурену, наставиле самоиницијативно, чак и примале нове пацијенте ради њиховог убијања. На крају рата многе велике институције биле су потпуно празне, а процене разних ратних трибунала, укључујући и Нирнбершки, крећу се од 250.000 до 300.000 мртвих, углавном пацијената психијатријских болница и домова за ментално хендикепиране особе.

Психијатар Др Frederic Wertham, међународно познати немачко-амерички психијатар, описао је улогу психијатрије у нацистичкој Немачкој на следећи начин:

Трагична ствар је што психијатрима није био потребан налог. Деловали су самоиницијативно. Они нису извршили смртну казну коју је изрекао неко други. Они су били законодавци који су поставили правила за одлучивање ко треба да умре; они су били администратори који су разрађивали процедуре, снабдевали пацијенте и места и одређивали методе убијања; изрицали су доживотну или смртну казну у сваком појединачном случају; они су били џелати који су извршавали казне или су – без присиле – предавали своје пацијенте на убијање у друге установе; они су водили споро умирање и често га посматрали.

Психијатар Др Peter R. Breggin је открио да већи део садржаја Хитлеровог политичког манифеста Mein Kampf (Моја борба) буквално одговара језику и тону главних међународних часописа и психијатријских уџбеника тог периода.

Веза између Хитлера и психијатара била је толико блиска да већи део Мајн Кампфа буквално одговара језику и тону главних међународних часописа и психијатријских уџбеника тог периода. Да цитирам неке од многих таквих пасуса у Меин Кампф-у:

• Захтевати да се слабоумнима спречи да рађају исто тако слабоумно потомство је захтев из најчистијих разлога и, ако се спроводи систематски, представља најхуманији чин човечанства...
• Они који су физички и психички нездрави и недостојни не треба да допусте да се њихова патња настави у телима њихове деце...
• Спречавање способности и могућности за размножавање код физички дегенерисаних и ментално болесних... не само да би ослободило човечанство од огромне несреће, већ би довело и до опоравка који данас изгледа тешко замислив.

Након преузимања власти, Хитлер је добио подршку психијатара и друштвених научника из целог света. Многи чланци у водећим светским медицинским часописима проучавали су и хвалили Хитлерово еугеничко законодавство и политику.

Психопатологија: Заједничка фундаментална теорија

Психијатрија и еугеника деле психопатологија као основну теорију за валидност.

Психопатологија је фундаментална за филозофију психијатрије, а у случају еугенике је само по себи очигледно да научно овладавање еволуцијом захтева да ум буде каузално објашњив.

Оглас за први еугеничког конгреса у Лондону 1912. показује како мозак каузално објашњава ум, што је израз фундаменталне зависности од психопатологије.

Еугеника је сопствени правац људске еволуције

Наука и покушај ослобађања од морала

Појава нациста уследила је након снажног захтева унутар научне заједнице да се ослободе морала за веће добре интересе научног напретка.

Покрет за еманципацију науке трајао је вековима, још пре почетка еугеничког покрета.

Филозоф Friedrich Nietzsche у књизи Изван добра и зла (поглавље 6 – Ми научници) је 1886. делио следећу перспективу о еволуцији науке.

Декларација независности научног човека, његова еманципација од филозофије , један је од суптилнијих последица демократског уређења и дезорганизације: самовеличање и самоувереност ученог човека сада је свуда у пуном цвету иу свом најбоље пролеће – што не значи да у овом случају самохвала слатко мирише. Овде такође инстинкт становништва виче: „Слобода од свих господара!“ а након што се наука, са најсрећнијим резултатима, одупрла теологији, чија је „слушкиња“ била предуго, сада предлаже у својој безобзирности и индискрецији да постави законе за филозофију, а заузврат да глуми „господар“ - Шта ја то говорим! да игра ФИЛОЗОФА на свој рачун.

Наука је покушала да се ослободи моралних ограничења како би постала господар сама собом и неморално напредовала , за веће добре интересе науке.

(2018) Неморални напредак: Да ли је наука измакла контроли? За већину научника морални приговори на њихов рад нису валидни: наука је, по дефиницији, морално неутрална, тако да сваки морални суд о њој једноставно одражава научну неписменост. Извор: New Scientist

Униформитаризам: Догма иза еугенике

Када се наука бави аутономно и намерава да се ослободи сваког утицаја филозофије, познавање научне чињенице нужно подразумева извесност. Без сигурности, филозофија би била суштинска, а то би било очигледно сваком научнику.

Већина данашњих научника верује да наука нема никакве везе са филозофијом.

Наука није ни више ни мање од примене процеса посматрања, хипотезе, тестирања, понављања. Нема наговештаја веровања, филозофије или ваљаности, ништа више него што постоји у правилима крикета или упутствима на боци шампона: то је оно што разликује крикет од фудбала и како перемо косу. Вредност науке је у њеној корисности. Филозофија је нешто друго.

Извор: Naked Scientist форум (2019)

Веровање да се наука може практиковати аутономно, независно од филозофије, заснива се на догматском веровању у униформитаризам , што је уверење да су чињенице науке фундаментално валидне без филозофије , независно од ума и времена.

Униформитаризам пружа науци фундаменталну склоност да се ослободи морала, да неморално напредује , не размишљајући о томе да ли је заправо добро то што се ради.

За већину научника морални приговори на њихов рад нису валидни: наука је, по дефиницији, морално неутрална, тако да сваки морални суд о њој једноставно одражава научну неписменост.

(2018) Неморални напредак: Да ли је наука измакла контроли? ~ New Scientist

Већина научника данас описује своју етичку позицију као понизност пред посматрањем и ставља научну истину испред моралног добра.

Догматска заблуда

Идеја да су научне чињенице валидне без филозофије је догматска заблуда.

Природу проблема описао је амерички филозоф Вилијам Џејмс :

Истина је једна врста добра, а не, како се обично претпоставља, категорија која се разликује од добра и која је у складу са њим. Истина је име свега што се покаже као добро на начин веровања , и такође добро, из одређених, применљивих разлога.

Наука је метод који је измислила филозофија за стицање знања из истине, што је концепт заснован на веровању (догма).

сцијентизам

Веровање да се наука може еманциповати од филозофије подразумева да су интереси науке већи од људских моралних интереса и слободне воље , што се назива сцијентизмом .

Еугеника је продужетак сцијентизма.

Следећа филозофска логика објашњава зашто су основна веровања у корену еугенике догматска заблуда:

Ако би живот био добар такав какав је био, не би било разлога да постоји.

Наука као водећи принцип за живот?

Ослобађање науке од филозофије, као што је описано у поглављу …^{^}, подразумева да познавање научне чињенице нужно подразумева извесност, јер би без сигурности филозофија била суштинска.

Слобода од свих господара!

Декларација независности научног човека, његова еманципација од филозофије ... наука сада у својој безобзирности и индискрецији предлаже да постави законе за филозофију, а заузврат да глуми „господара“ – шта ја то говорим! да игра ФИЛОЗОФА на свој рачун.

Филозоф Friedrich Nietzsche у Изван добра и зла (поглавље 6 – Ми научници).

Док поновљивост науке пружа оно што се може сматрати сигурношћу у оквиру људске перспективе, а која се корисност може учинити очигледном успехом науке , остаје питање да ли је идеја да су чињенице науке валидне без филозофије , валидна на фундаментални ниво.

Иако из утилитарне перспективе, могло би се тврдити да сигурност није упитна. Међутим, када је у питању употреба идеје као водећи принцип , што би био случај са еугеником, то би постало важно.

Водећи принцип се односи на оно што је битно да би вредност била могућа, а приори или пре вредности , а то имплицира да наука не може логички бити водећи принцип за живот.

Еугеника данас

Новинар Њујорк тајмса Ерик Лихтблау – добитник две Пулицерове награде за новинарство – објавио је 2014. књигу Тхе Нацис Нект Доор: Хов Америца Бецаме а Сафе Хавен фор Хитлер'с Мен , која је показала да је више од 10.000 високопозиционираних нациста емигрирало у Сједињене Државе Државе после Другог светског рата. Њихови ратни злочини су брзо заборављени, а неки су добили помоћ и заштиту од америчке владе.

Блог Вејна Алина Рута, аутора бестселера и националног водитеља ток шоуа на УСА Радио Нетворк, пружа перспективу о недавним друштвеним дешавањима у САД.

(2020) Да ли Америка креће путем нацистичке Немачке? Не могу да опишем колико ме је ово писање заиста тужно учинило. Али ја сам патриотски Американац. А ја сам амерички Јевреј. Проучавао сам почетке нацистичке Немачке и Холокауст. И јасно видим паралеле са оним што се данас дешава у Америци.

ОТВОРИТЕ ОЧИ. Проучите шта се догодило у нацистичкој Немачкој током злогласне Кристалне ноћи. Ноћ са 9. на 10. новембар 1938. означила је почетак напада нациста на Јевреје. Јеврејске куће и радње су опљачкане, оскрнављене и спаљене док су полиција и „добри људи“ стајали по страни и посматрали. Нацисти су се смејали и навијали док су књиге спаљиване. Извор: Townhall.com

Колумнисткиња Нев Иорк Тимеса Натасха Леннард је недавно написала чланак о скривеним еугеничким праксама у модерном америчком друштву:

Одабир ембриона

Селекција ембриона је модеран пример еугенике који показује колико је идеја лако прихваћена од стране краткорочне личне перспективе људи.

Родитељи желе да им дете буде здраво и просперитетно. Постављање избора за еугенику код родитеља може бити шема за научнике да оправдају своја иначе морално жалосна еугеничка веровања и праксе.

Брзо растућа потражња за селекцијом ембриона показује колико је људима лако да прихвате идеју еугенике.

Аргумент инбридинга против еугенике

Овај чланак је започео тврдњом да еугеника у основи почива на суштини инбридинга , за који је познато да изазива слабост и фаталне проблеме.

Следећа филозофска логика је пружена да пружи увид:

Покушај да се стане изнад живота, као живота, резултира фигуративним каменом који тоне у бесконачном океану времена .

У поглављу …^{^}, изнето је филозофско мишљење да наука не може бити водећи принцип за живот.

Еугеника доводи до ситуације сличне инцесту (инбридингу) јер је резултат науке историја.

Када се наука користи као водећи принцип еволуције, човечанство би, сликовито речено, забило главу у анус.

Са еугеничком самоконтролом еволуције, заснованом на науци, еволуција би била вођена историјом, фундаменталном перспективом у прошлост уместо перспективом у моралну будућност , што резултира фундаменталном нездравом ситуацијом која је слична инбридингу.

Еугеника укључује тежњу ка коначном стању , које је супротно ономе што се сматра здравим, у природи , јер природа тражи различитост за отпорност и снагу.

плава коса и плаве очи за све

утопија

Краве у САД које су побољшане еугеником, пружају доказе.

 Краве и еугеника

Краве критично угрожене еугеником Док у САД има 9 милиона крава, из генетске перспективе живи само 50 крава због природе еугенике која почива на суштини инбридинга.

Цхад Децхов – ванредни професор генетике млечних говеда – и други кажу да постоји толико генетске сличности међу кравама, ефективна величина популације је мања од 50. Да су краве дивље животиње, то би их сврстало у категорију критично угрожених врста .

То је прилично једна велика инбред породица, каже Леслие Б. Хансен, стручњак за краве и професор на Универзитету у Минесоти. На стопе фертилитета утиче инбридинг, а већ је плодност крава значајно опала. Такође, када се одгајају блиски сродници, могу вребати озбиљни здравствени проблеми.

(2021) Начин на који узгајамо краве доводи их до изумирања Извор: кварц

Кретање унутра

Еугеника се креће према унутра у контексту бесконачног океана времена, што је супротно од онога што је витално за просперитет у времену .

Еугеника је у основи покушај бекства који резултира нагомилавањем слабости у бесконачном опсегу времена .

Одбрана 🍃 природе

Овај чланак је показао да се еугеника може сматрати корупцијом природе из перспективе природе. Еугеника се креће у супротном смеру од онога што је суштински потребно за отпорност и снагу у времену .

На жалост, фундаменталне интелектуалне мане еугенике је тешко интелектуално превазићи, посебно када је у питању практична одбрана.

• Поглавље …^{^} је показало да наука покушава да се еманципује од филозофије.
• Поглавље …^{^} је показало да је идеја да су научне чињенице валидне без филозофије догматска заблуда.
• Поглавље …^{^} показало је да наука не може бити водећи принцип за живот.

Интелектуални изазов: Витгенстинова тишина

Француски филозоф Jean-Luc Marion поставио је филозофско питање Шта је, дакле, ту, што се „прелива“? . Филозоф Ludwig Wittgenstein је позвао на ћутање и тврдио да се о томе не може говорити, о томе се мора ћутати. а немачки филозоф Martin Heidegger га је назвао Ништа .

Књига ☯ Tao Te Ching кинеског филозофа Laozi (Lao Tzu) почиње следећим:

Тао који се може рећи није вечни Тао. Име које се може именовати није вечно Име.

Albert Einstein је једном написао следеће о истраживању значења изван оквира науке.

Можда... такође морамо одустати, по принципу, од просторно-временског континуума“, написао је он. „Није незамисливо да ће људска домишљатост једног дана пронаћи методе које ће омогућити да се настави тим путем. У данашње време, међутим, такав програм изгледа као покушај да се удахне празан простор.

У оквиру западне филозофије, царство изван свемира традиционално се сматрало подручјем изван физике - раван постојања Бога у хришћанској теологији.

Почетком осамнаестог века, бесконачне монаде филозофа Gottfried Leibniz — за које је он замишљао да су примитивни елементи универзума — постојале су, попут Бога, изван простора и времена. Његова теорија је била корак ка настанку простор-времена, али је и даље била метафизичка, са само нејасном везом са светом конкретних ствари.

О чему се не може говорити

Шта је смисао увида у порекло и сврху самог постојања, када се не може рећи увид који језик покушава да откључа?

Када је у питању заштита природе од еугенике, тврдња о моралном аспекту о коме се не може говорити, не може се лако претворити у практичне аргументе, који се могу користити за олакшавање одбране.

Заштитници животиња ћуте

Тема на форуму 🥗 Пхилосопхицал Веган, где су активни многи заштитници животиња, наишла је на тишину, упркос томе што ју је погледало преко 8.000 људи. Ни админи, који редовно одговарају на теме, посебно нове, нису се потрудили да напишу одговор.

Еугеника о животињама Колико је крава у пољу? Само 1 од 180.000 према генетици! Извор: 🥗 Пхилосопхицал Веган

Да би се омогућила ефикасна одбрана животиња, биће потребно да се изнесу јаки аргументи.

Проблем Витгенстиновске тишине је вероватно узрок што се интелектуални људи који би могли бранити животиње, природно осећају склони да заузму интелектуално позадинско седиште, упркос њиховој интуицији да је еугеника морално погрешна.

Тишина је најприкладнији одговор када се неко суочи са фундаменталном интелектуалном неспособношћу, у комбинацији са интуицијом да би интелектуална снага могла бити од виталног значаја за животиње до којих им је стало. У том смислу, Витгенштајн је једноставно био у праву.

О чему се не може говорити, о томе се мора ћутати.

Заштита животиња не успева

Природну склоност да се заузме интелектуално позадинско седиште, изазвану проблемом Витгенстиновске тишине , већина људи не разуме, па стога активизам против ГМО буквално нестаје.

Научни естаблишмент је 2021. године званично известио да је дебата о ГМО завршена и да је анти-ГМО активизам постао готово ирелевантан.

Док дебата о ГМО траје скоро три деценије, подаци показују да је сада завршена.

[Прикажи изворе] Амерички савет за науку и здравље Савез за науку Пројекат генетичке писмености

• (2021) Покрет против ГМО је на изласку Покрет против ГМО-а је некада био културолошки великан. Али како време одмиче, групе активиста које су некада имале толико утицаја изгледају све ирелевантније. Извор: Амерички савет за науку и здравље
• (2021) Расправа о ГМО је завршена Иако још увек чујемо стењање и стењање, то првенствено долази из групе. Већина људи једноставно није забринута за ГМО. Извор: Савез за науку
• (2021) 5 разлога зашто је дебата о ГМО завршена Док дебата о ГМО траје скоро три деценије, подаци показују да је сада завршена. Извор: Пројекат генетичке писмености

Пропаганда застрашивања

Западни анти-ГМО покрет је углавном био вођен финансијским интересом индустрије органске хране вредне 250 милијарди долара, што је индиректно изазвало поновно јачање фундаменталних аргумената за ГМО тако што је застрашивање ГМО засновано на аргументима за људско здравље и безбедност хране , док се ГМО индустрија директно такмичи у аргументима за здравље људи и безбедност хране.

Ово објашњава да је анти-ГМО активизам избледео. Пропаганда која је изазивала застрашивање била је изгубљена битка која је директно подстицала ГМО индустрију.

Са губитком изазваном застрашујућом пропагандом индустрије органске хране, додатно је тешка интелектуална одбрана заснована на аспектима моралног значења о којима се не може говорити.

Ко ће заправо заштитити природу од еугенике?